Російська поезія немислима без однієї з головних їїтим - теми природи. Література 19-го століття залишила нам мальовничі, ліричні, зворушливі, проникливі замальовки чарівних куточків природи, виконаних чарівності і душевності. Доторкнемся до них серцем і ми, подорожуючи за порами року і сторінках улюблених томів віршів.
Ах, ти, зима-зима!
Один з творців знаменитого Козьми Пруткова -Олексій Жемчужников - в коротенькій рядку висловив загальне захоплення казковою красою російської зими: «Так перший сніг мені цей милий ...». Поезія рідної природи, її велич і блиск малює нам і Пушкін в 5-му розділі «Євгенія Онєгіна». Пам'ятаєте сцену «Ранок Тетяни», коли вона, прокинувшись, дивиться у вікно і з радістю бачить побілілий двір, даху, морозні візерунки на склі та хутряні шубки дерев, «блискучі килими» на полях?
Разом зі своєю героїнею радіє поет і веселимзимовим забавам, душевного підйому, творчому натхненню. Російському серцю дорого цю пору року, що змушує вирувати кров, будить життєві сили. Співзвучна пушкінським рядках і поезія рідної природи, представлена у творчості Некрасова, Полонського, Майкова, Фета, Буніна і багатьох інших майстрів художнього слова. Вони залишили нам свої дивовижні вірші, від яких так і віє морозною свіжістю, бадьорістю, виразно відчувається життєрадісний, життєстверджуюче начало. Більш того, поезія рідної природи - це поезія одухотвореною краси і сили, величі і глибокого філософського змісту. Такою постає зима у відомому нам фрагменті поеми Некрасова «Мороз-Червоний ніс» - «Не вітер бушує над бором ...». Пухнасті вершини сосен, сяйво льоду на річках, розсипи кольорових вогників-сніжинок в блиску холодного зимового сонця - ось вона, сліпуча краса, яку оспівує поезія рідної природи.
зелений шум
Радісні російській людині забави зими-матінки. Але коли приходить весна, разом з нею відкривається і нова сторінка нашого життя. І рідна природа в російській поезії весняної пори постає перед нами в своєму іншому, первозданному чарівності. Ф. І. Тютчев зображує весну в вигляді юної спокусниці, пустотливий насмішниці, яка не боїться злісної відьми-зими і підкорює всіх своєю досконалістю. А разом з її приходом починають лунати в піднебессі жайворонки, йде-гудет по землі «зелений шум», цвітуть сади, цвіте земля, цвіте і душа людська. Про це пише Н. А. Некрасов у своєму однойменному вірші. Прощаються образи, забуваються негаразди, душа жадає оновлення, радості, любові. Недарма в нашій свідомості весна асоціюється з молодістю, зухвалими планами, яскравими надіями. Тому один з найбільш часто використовуваних авторами художніх прийомів - уособлення, що підкреслює єднання живої природи і людини.
Ах, літо червоне!
Радістю радості, вдячністю щедрості земліпройнята поезія рідної природи у віршах російських поетів 19 століття, присвячена лету. Тут і тютчевский захват перед неприборканими грозами, і лермонтовское пишне цвітіння полів, коли «хвилюється жовтіюча нива», а малинові сливи наповнюють повітря солодким п'янким ароматом. Поезія літа одухотворена, наповнена життям, рухом, фарбами, звуками, запахами.
У А. І. Буніна цю пору року асоціюється з дитинством, просоченою сонцем, щастям буття, безтурботністю, коли ліс здається нескінченним палацом, пісок, немов гарячий шовк, пестить ноги, а кора сосен зігріває теплом, як ласкава, натруджена, мозолиста батьківська долоню. Поети підкреслюють, що саме у природи повинні ми, її діти, вчитися доброті і гармонії.
Очей чарівність ...
І, нарешті, осінь. Це улюблена пора року у більшості наших ліриків, що зовсім не дивно! Пушкін, наприклад, зізнавався, що «радий лише їй одній». Осіннє різнобарв'я, тендітна, яскрава краса, останній сплеск життєвих сил природи перед довгим зимовим сном - все це Тютчев дуже тонко і точно назвав лагідної посмішкою увяданья. І летять павутинки, і ясна посмішка сонячного променя крізь важкі хмари, і світлість прозорих вечорів, і сумно-сіротеющей земля - все прекрасно, зворушливо, нескінченно дорого нам.
Для російських поетів характерно народнеуявлення про осінь - часу збору врожаю, підведення підсумків, неквапливе милування навколишнім світом, розуміння тлінність всього земного, мудре, смиренне прийняття законів природи.
